O Hijab Inclui o Cobrimento dos Pés?

No tempo do Profeta (SAWS) as mulheres tinham tendência a cobrir-se completamente, o que inclui cobrir os pés.


Elas costumavam deixar as bainhas das suas vestimentas muito longas. Uma delas perguntou ao Mensageiro de Allah (ﷺ) sobre deixar as bainhas tocarem no chão, pois este poderá sujá-las, e ele disse: “O que virá depois, purificará”. Noutra ocasião, quando ele (ﷺ) disse que as mulheres deveriam deixar as suas bainhas até restar uma mão (da bainha até ao chão), uma delas disse: “Mas então os seus pés ficarão descobertos”. Isto indica que elas estavam dispostas a cobrir os seus pés e que os pés fazem parte do que deve ser coberto.

Uma mulher perguntou a Umm Salamah, a esposa do Profeta (ﷺ): “Sou uma mulher cuja vestimenta arrasta (no chão), e é possível que eu passe por um sítio sujo”. Umm Salamah disse: “O Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: 'O que virá depois, purificará'”.

[At-Tirmidhi (143), Abu Dawud (383) e Ibn Majah (531). O hadith foi classificado como sahih pelo sheikh Al-Albani em Sahih Abu Dawud, 407)]

Foi narrado que Ibn 'Umar (radiAllahu 'anhu) disse: “O Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: 'Quem deixar a sua vestimenta arrastar por orgulho, Allah não olhará para ele no Dia da Ressurreição'”. Umm Salamah disse: 'O que devem as mulheres fazer com as suas bainhas?'. Ele disse: 'Elas devem baixá-las até uma mão (restar até ao chão)'. Ela disse: 'Mas então os pés ficarão descobertos'. Ele disse: 'Então que baixem (até restar) um cúbico, mas não mais que isso'”.

[At-Tirmidhi (1731); classificado pelo mesmo como sahih hasan. Também narrado por Al-Nassa'i (5336). Classificado como sahih por Al-Albani em as-Silsilah as-Sahihah, 1864]

Então não é permitido que a mulher use sapatos abertos que mostrem os seus pés. Mas se as roupas dela são longas e ela usa meias, não tem nada de errado com isso, mesmo sendo melhor ela cobrir os pés com a vestimenta e não com meias.

O sheikh Al-Islam Ibn Taymiyah (rahimahullah) disse:

Se uma mulher usar calças ou khuff (sapatos de cabedal) largos, e o jilbab cobre-os, não mostrando a forma do pé, isto alcança o objectivo, ao contrário do que acontece com os khuff apertados que mostram a forma do pé, porque estes são usados pelos homens.

[Majmu' al-Fatawa, 22/148]

O sheikh Ibn 'Uthaymin (rahimahullah) disse:

É permissível que uma mulher deixe a sua vestimenta chegar abaixo dos tornozelos. Na verdade, isto é prescrito para as mulheres, para que elas cubram os seus pés. Cobrir os pés é algo que é prescrito para as mulheres e é, de facto, obrigatório para elas de acordo com muitos sábios. O que uma mulher deve fazer é cobrir os seus pés, usando uma vestimenta longa que os cubra ou usando meias ou sapatos e coisas semelhantes.

[Fatawa al Mar'ah al-Muslimah, 1/437]

Fonte: IslamQA
Tradução: Cláudia Sofia Simões

Assalam aleykum irmãos e irmãs,

 

Al hamdulillah na semana passada, dia 20/10 o Sheikh Adil esteve com a comunidade muçulmana de Imbituba e para nossa alegria tivemos duas reversões ao Islam.
Assistam ao vídeo de uma delas:

 

Que Allah continue nos guiando à sua senda reta, amin.

Assalam aleikum!

Vejam a matéria que o jornal da manhã fez com nossa comunidade no Eid Al - Fitr!

Assalam waleykum irmãos! 

Saiu no portal satc a matéria que fizeram em nossa mesquita sobre o Ramadan!
Confiram:
http://www.portalsatc.com/site/interna.php?i_conteudo=11888

Zakat Al Fiter

Assalam Aleikum

 Queridos irmãos e irmãs é de extrema importância sabermos que foi prescrito para todos os muçulmanos, muçulmanas, crianças, adultos, escravos e livres o Zakat Al-Fiter (A caridade do desjejum).

Disse o filho de Omar bin AL-Khattab: "Foi prescrito pelo mensageiro de Allah -que a paz e as benções de Allah estejam sobre ele- o Zakat Al-Fiter uma medida de tâmara, ou de cevada, sob...

re homem, mulher, criança, adulto, livre e escravo entre os muçulmanos. Foi ordenado para que se cumpra com isso antes que as pessoas saiam para a reza (AL-Aid). Esse zakat al-fiter não é necessário que a pessoa obtenha lucro para pagar e sim o responsável de seu lar (de sua família) fica encarregado de pagar por ele e pelos membros de sua família, como seus filhos, esposas e escravos, desde que todos esses sejam muçulmanos. Agora no caso do responsável de seu lar e escravos tiver funcionário ou empregado, ele não é obrigado a pagar pelo seu funcionário
exceto se esse fizer uma doação ao seu funcionário ou então foi combinado antes que o zakat al-fiter ficaria na sua responsabilidade.

Sobre o alimento que deve ser dado ao necessitado, seria o alimento de costume de seu povo, pais ou região, como tâmara, trigo, milho, ou qualquer outro alimento dependendo de sua região, pois o Profeta-que a paz e as benções de Allah estejam sobre ele- não determinou apenas um tipo especifico e sim ele nos mostrou que podemos pagar esse zakat em muitos tipos de alimentos e o muçulmano não precisa tirar um alimento diferente do costume de seu povo.

O Islam nos encaminha à facilidade e não a dificuldade.

A medida do alimento dado ao necessitado é o equivalente a três kilos, então se nós retiramos três kilos por nós e por cada membro de nossa família de arroz ou feijão ou os dois juntos, então iremos ter pago o obrigatório e se darmos mais que o obrigatório, logo ganharemos mais perante Allah de Suas recompensas.

Disse o filho de Abaas: "O Mensageiro de Allah -que a paz e as benções de Allah estejam sobre ele- prescreveu o zakat al-fiter como purificação para o jejuador de erros e futilidades cometidos e alimento para o necessitado, aquele que dar antes da reza do (AL-Aid), então seu zakat será aceito e aquele que dar depois da reza, será apenas considerado como uma caridade das caridades qualquer."

O objetivo do Zakat AL-Fiter é de levar felicidade ao coração do irmão necessitado, para que ele e sua família tenham alimento para comemorar o dia da festa dos muçulmanos.

Que Allah aceite nossos jejum, nossas rezas, suplicas e faça de nós verdadeiros muçulmanos, amin.

Sheikh Adil Ali Pechliye Mesquita Palestina, Criciúma, SC

Assalam waleykum irmãos.

 Al hamdulillah, convidamos a todos para mais um iftar insha Allah na Mesquita amanhã (domingo, 05/08/2012) à partir das 17:50 h.
 Contamos com sua presença.