A Importância da Oração no Islam
A Oração é o Pilar da religião
O que se transformou em verdadeiro axioma, transmitido de boca a boca por todo muçulmano, e está profundamente arraigado em seu coração. E certamente o é, pois representa o marco, que separa o muçulmano daquele que não o é.
O islam não lhe conferiu (a oração) essa qualidade de se tornar pilar da religião e seu grau supremo, senão pela alta importância, consideração majestosa e valor que detém diante de Deus e de Seus Mensageiro. Deus nos ordenou praticá-la, dizendo:
“Observai as orações, especialmente as intermediárias e consagrai-vos fervorosamente a Deus” (2ª Surata, vers. 238)
O Mensageiro de Deus
(Deus o abençoe e lhe dê paz), disse:"A primeira coisa de que o homem terá de prestar conta, no Dia do Juízo Final, será a oração. Se (as orações) foram válidas, todas a sua obra será; se foram defeituosas todas as suas obra também o terá sido".Deus fez da oração o caminho da vitória, da prosperidade, da felicidade e do sucesso, na vida atual e na futura, dizendo, bendito seja: “É certo que prosperarão os crentes, que são humildes em suas orações”. (23ª Surata, vers. 1-2)
Efeitos Psicológicos da Oração
A oração corretamente realizada, com devoção espiritual e submissão completa (a Deus), ilumina o coração, purifica a alma e ensina ao servo as normas de submissão e os deveres divinos para com Deus, que é Todo-Poderoso e Majestoso, o que faz com que se enraízem no coração do praticante a majestade e a grandeza de Deus.
Ela adorna e embeleza o indivíduo com as virtudes mais sublimes, tais como a sinceridade, a honestidade, a moderação, a integridade, a lealdade, a tolerância, a modéstia, a justiça e a generosidade. Eleva o homem, orientado-o exclusivamente para Deus. Reforça, desse modo, a sensação de que Deus o está observando e, pelo temor a Ele, faz com que se elevem as suas aspirações e se purifique o seu espírito. Ele se afasta, então, da mentira, da traição, do mal, da perfídia, da cólera e da prepotência, e se põe acima da injustiça, da agressividade, da vileza, da prevaricação e da desobediência.
O devoto realiza então aquilo que Deus preconizou, a propósito da oração: “A oração preserva (o homem) da obscenidade e do ilícito; na verdade, a recordação de Deus é mais importante. Sabei que Deus está ciente de tudo quanto fazeis”. (29ª Surata, vers. 45)
Ela adorna e embeleza o indivíduo com as virtudes mais sublimes, tais como a sinceridade, a honestidade, a moderação, a integridade, a lealdade, a tolerância, a modéstia, a justiça e a generosidade. Eleva o homem, orientado-o exclusivamente para Deus. Reforça, desse modo, a sensação de que Deus o está observando e, pelo temor a Ele, faz com que se elevem as suas aspirações e se purifique o seu espírito. Ele se afasta, então, da mentira, da traição, do mal, da perfídia, da cólera e da prepotência, e se põe acima da injustiça, da agressividade, da vileza, da prevaricação e da desobediência.
O devoto realiza então aquilo que Deus preconizou, a propósito da oração: “A oração preserva (o homem) da obscenidade e do ilícito; na verdade, a recordação de Deus é mais importante. Sabei que Deus está ciente de tudo quanto fazeis”. (29ª Surata, vers. 45)
A Oração é o Remédio dos Corações
A oração comporta uma imagem exterior e um espírito. Sua imagem exterior é o ritual corporal e sua essência é o ritual do coração; isto é, ela consiste numa ginástica espiritual e corporal, que ilumina o coração e o rosto do praticante com luzes divinas, eleva o seu espírito e fortalece o vínculo entre o servo e o seu Senhor.
O fato de praticá-la é um dos maiores sinais de fé e o mais significativo dos ritos religiosos; é a prova mais óbvia da gratidão a Deus e privar-se de Sua misericórdia, de Sua transbordante graça e de Sua ilimitada benevolência. É, também, uma negação da Sua generosidade e clemência.
A oração correta é o remédio eficaz contra os males do coração e contra a corrupção da alma, e é a luz que desfaz as trevas dos pecados e das culpas.
Abu Huraira relata: Ouvi o mensageiro de Deus dizer:
“O que pensaríeis se houvesse um riacho diante da porta de alguém, e essa pessoa se banhasse cinco vezes por dia? Restar-lhe-ia alguma sujeira? E eles responderam: Certamente que não! Ele então disse: É o caso das cinco orações, por meio das quais Deus vos remove todos os pecados”.
O fato de praticá-la é um dos maiores sinais de fé e o mais significativo dos ritos religiosos; é a prova mais óbvia da gratidão a Deus e privar-se de Sua misericórdia, de Sua transbordante graça e de Sua ilimitada benevolência. É, também, uma negação da Sua generosidade e clemência.
A oração correta é o remédio eficaz contra os males do coração e contra a corrupção da alma, e é a luz que desfaz as trevas dos pecados e das culpas.
Abu Huraira relata: Ouvi o mensageiro de Deus
dizer:“O que pensaríeis se houvesse um riacho diante da porta de alguém, e essa pessoa se banhasse cinco vezes por dia? Restar-lhe-ia alguma sujeira? E eles responderam: Certamente que não! Ele então disse: É o caso das cinco orações, por meio das quais Deus vos remove todos os pecados”.
A Unidade e a Igualdade na Oração
Na oração manifestam-se a justiça e a igualdade. Quando o mu´azin (quem faz o Azan) lança o seu chamado: “Vinde para a oração, vinde para a salvação”, este chamado é dirigido q todos os que o ouvem, para que observem a oração. E entre eles há o rico e o pobre, o grande e o pequeno, o príncipe e o cidadão comum. Uma vez reunidos, dispõem-se, de pé, lado a lado, sem qualquer distinção ou discriminação, pois todos são servos de Deus, reunidos no mesmo lugar evocá-lo, em humilde entrega a Ele, numa das Suas casas. “As mesquitas são casas de Deus; não invoqueis, pois, ninguém, juntamente com Deus”. (72ª Surata, vers. 18)
Todos se mantêm de pé, atrás de um único Imam (guia das orações), voltados na direção da Caaba. Todos adoram a um único Senhor que não tem parceiros, consagrados e humildes, tementes do castigo de Deus e esperançosos de Sua misericórdia. Sem qualquer duvida, descem sobre eles as graças transbordantes de seu Senhor, e eles são envolvidos pela misericórdia divina. “Invocai-O com temor e esperança, porque a misericórdia de Deus está próxima dos benfeitores”. (7ª Surata, vers. 56)
Todos se mantêm de pé, atrás de um único Imam (guia das orações), voltados na direção da Caaba. Todos adoram a um único Senhor que não tem parceiros, consagrados e humildes, tementes do castigo de Deus e esperançosos de Sua misericórdia. Sem qualquer duvida, descem sobre eles as graças transbordantes de seu Senhor, e eles são envolvidos pela misericórdia divina. “Invocai-O com temor e esperança, porque a misericórdia de Deus está próxima dos benfeitores”. (7ª Surata, vers. 56)
fonte: http://religiaodedeus.net/a_importancia.htm
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Vejamos a seguir dois vídeos explicativos de como fazer as orações (que é o segundo pilar do Islam e de extrema importância para o muçulmano):
Trocando de Posições Após Realizar Orações
Obrigatórias
Data da fatwa: 08/julho/2002
Tópico da fatwa: Salat (Oração)
Nome do Mufti: Sheikh Sayyed Mutawalli Ad-Darsh
Pergunta: Por que as pessoas, após fazer as orações obrigatórias, saem de seu lugar inicial para oferecer as orações Sunnah?Resposta:
Em
nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso!
Todos os louvores e agradecimentos são para Allah, e que a paz e as bênçãos estejam com Seu Mensageiro.
Prezado interrogador, muito obrigado por confiar em nós, e nós esperamos que nossos esforços, que são puramente pela graça de Allah, satisfaçam suas expectativas.
De fato, trocar as posições após realizar as orações obrigatórias é uma Sunnah Profética. Além disso, é um sinal claro que distingue a oração obrigatória da Sunnah que é realizada depois dela.
Em sua resposta à questão, o Sheikh Sayyed Mutawalli Ad-Darsh, ex-presidente do UK Shari`ah Council, que Allah tenha misericórdia dele, emite a seguinte fatwa:
“Mudar de posição para realizar as orações Sunnah é uma tradição válida do Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele. Assim como no caso de orações Tarawih, o Profeta sempre queria fazer uma clara distinção entre o que era obrigatório e o que era opcional. Portanto, neste exemplo, ele ordenou aos crentes que trocassem de lugar, para que assim não parecesse que as orações Sunnah eram uma extensão das orações Fard, ou obrigatórias.
Portanto, o objetivo de se trocar de lugar era o de fazer uma pausa intencional entre as duas. Esse é o mesmo motivo pelo qual se pede aos crentes que façam o Tasbih ou louvor a Allah entre as orações Fard e Sunnah.
Existe uma tradição válida do tempo do Profeta relatando um incidente onde um crente – tendo terminado suas orações Fard – imediatamente levantou-se para oferecer sua Sunnah. Omar, pelo aviso do Profeta, ordenou ao homem a se sentar e esperar.
Com tanta ênfase para as orações Fard serem oferecidas na mesquita, o Profeta aconselhou que as orações Sunnah sejam feitas em casa para permitir uma pausa e também para garantir que as casas das pessoas nunca fiquem destituídas de adoração. Neste contexto, relata-se que o Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, tenha dito, “Não transformem suas casas em um cemitério.”
Que Allah o guie para a senda reta, e o guie para aquilo que O agrada, Amin.
Allah Todo-Poderoso sabe mais.
Todos os louvores e agradecimentos são para Allah, e que a paz e as bênçãos estejam com Seu Mensageiro.
Prezado interrogador, muito obrigado por confiar em nós, e nós esperamos que nossos esforços, que são puramente pela graça de Allah, satisfaçam suas expectativas.
De fato, trocar as posições após realizar as orações obrigatórias é uma Sunnah Profética. Além disso, é um sinal claro que distingue a oração obrigatória da Sunnah que é realizada depois dela.
Em sua resposta à questão, o Sheikh Sayyed Mutawalli Ad-Darsh, ex-presidente do UK Shari`ah Council, que Allah tenha misericórdia dele, emite a seguinte fatwa:
“Mudar de posição para realizar as orações Sunnah é uma tradição válida do Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele. Assim como no caso de orações Tarawih, o Profeta sempre queria fazer uma clara distinção entre o que era obrigatório e o que era opcional. Portanto, neste exemplo, ele ordenou aos crentes que trocassem de lugar, para que assim não parecesse que as orações Sunnah eram uma extensão das orações Fard, ou obrigatórias.
Portanto, o objetivo de se trocar de lugar era o de fazer uma pausa intencional entre as duas. Esse é o mesmo motivo pelo qual se pede aos crentes que façam o Tasbih ou louvor a Allah entre as orações Fard e Sunnah.
Existe uma tradição válida do tempo do Profeta relatando um incidente onde um crente – tendo terminado suas orações Fard – imediatamente levantou-se para oferecer sua Sunnah. Omar, pelo aviso do Profeta, ordenou ao homem a se sentar e esperar.
Com tanta ênfase para as orações Fard serem oferecidas na mesquita, o Profeta aconselhou que as orações Sunnah sejam feitas em casa para permitir uma pausa e também para garantir que as casas das pessoas nunca fiquem destituídas de adoração. Neste contexto, relata-se que o Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, tenha dito, “Não transformem suas casas em um cemitério.”
Que Allah o guie para a senda reta, e o guie para aquilo que O agrada, Amin.
Allah Todo-Poderoso sabe mais.
Tradução: Irmã Noora
Os Pilares da Oração
Os pilares de oração são catorze :
01. Observar a oração de pé, se isto for possível;
02. Pronunciar o Takbirat Al Ihram “Allah Akbar” ( Allah é Maior) ao levantar as mãos; 03. Recitar Al-Fatiha (Capítulo de abertura do Alcorão Sagrado) 04. Efetuar a genuflexão; 05. Voltar a ficar de pé depois de genuflexão; 06. Prostrar sobre sete lugares designados do corpo; 07. Levantar a cabeça e as costas da posição de prostração; 08. Tomar uma posição precisa entre duas prostrações (quando estiverdes sentado); 09. Manter a calma e serenidade ao efetuar todos esses movimentos; 10. Manter a ordem e seqüência rítmica dos movimentos; 11. Tomar o assento final; 12. Recitar o tashahud; 13. Recitar as súplicas de preces e bênçãos para o profeta (que as bênçãos e paz de Allah o cubra); e finalmente; 14. Pronunciar a fórmula de Taslim duas vezes, isto é o pronunciamento de asalamu alaikum wa rahmatu Allah (o que significa ‘que as bênçãos e paz de Allah estejam sobre vos’).
fonte: http://religiaodedeus.net/pilares_oracao.htm
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